【故事心讀】學佛修行人怎麼還做微商呢?我內心很是不愜意!

  老宋講故事 第622集
  尊重的諸位同修、諸位傢人,年夜傢午時好!很兴尽能給年夜傢分送朋友最新的小故事。明天是一個精心殊勝的日子,咱們將在廣西舉行護國息災祈福法會。咱們的治理員曾經有三位參預,其它處所的同修也有良多陸續地趕到,餐與加入此殊勝的嘉會。

  因為年夜傢的發心,讓浩繁的靈性獲得瞭福利,救度無量無際的眾生,老宋在此地真心的感恩。感恩那些新竹老人安養機構為瞭眾生而不吝辛勞,不遙萬裡奔赴超度現場的同修們;高雄失智老人安養中心感恩那些為超度法會忙前忙後的師父、師兄們;你們才是最偉年夜的,你們才是最可惡的。也預祝明天的法會能美滿、殊勝。

  明天咱們本應當是接著昨天繼承聊,聊啥呢?施食的無關事項,可是有些特殊的事變需求老宋精心的講明,故施食的事咱們今天接著嘮。前幾日有一位同修加我說:“宋師兄你好,治理員有良多是做微商的,他們可托嗎?”其時我沒有歸答。

  明天又有一位同修說:“他約請瞭一位伴侶入群聽小故事,可是望到群裡邊的治理員做微商,內心就很是地不愜意,入而低落瞭對老宋的信賴,低落瞭對《老宋講故事》內在的事務的信賴。”一小我私家問,老宋可以不答,兩小我私家問,老宋就應當在故事傍邊往分送朋友一下,或者它可能代理瞭一年夜部門同修的思維動機和設法主意。

  微商年夜傢都明確,便是以微信為載體,經由過程微信這個前言發賣產物,提供辦事,並獲取利潤,這便是咱們所說的微商。跟著微信的鼓起,用戶群變得很是重大,無數億的人都在運用微信。這種社交方法雲林長期照顧,民眾喜聞樂見,於是發生瞭良多微商。幹嘛呢?在此淘金。

  世界很是年夜,人也很是多,那麼天然就有瞭大好人,也有壞人。微信便是人所運用的一種社交東西,那麼微信的善惡是由誰來決議桃園養護中心的?是由人。既然有壞人或許有投契倒把之人,那麼就發生瞭良多不良的微商,讓人很宜蘭老人院是的煩心傷腦,也令人很是的厭惡。

  就像咱們日常平凡在傢坐著就有人加摯友,仍是左近的。有的是經由過程QQ加的,有的經由過程手機號加的,但是你壓根沒這個伴侶,壓根不熟悉,他是怎麼找到你的?經由過程軟件,批量的輸出你的QQ號,或許批量的輸出手機號,經由過程模仿的情勢加瞭大批的摯友。人不知;鬼不覺咱們有瞭良多摯友,可是他素來不措辭,這便是所謂的僵屍粉,隻用來傾銷商品。

  別的,申請有數個小號入進咱們的群裡,後來又分離添加咱們群裡邊的摯友,以到達推廣的目標。煩不堪煩,防不堪防,這部門人著實讓人厭惡,但另有別的一部門人,也是經由過程微信這個平臺,來經商,來做生意。幹嘛呢?養傢糊口。

  固然咱們對微商感恩戴德,可是必定要明確,不克不及以偏概全。微商之外有網商,好比說咱們經由過程京東、淘寶、阿裡巴巴、天貓、當當網、一號店,來購置工具,那背地是不是有成千上萬個店東啊?實在微商和網商是不是一個原理呀?一個原理。

  做網商的,成千上萬的店東是不是都是遵法運營?不見得,由於良多人同步也在做微商,也便是說微商有好有壞,良莠不齊,那網商也這般。那實際傍邊的各類運營呢?也一樣。話說歸來,便是說個人工作沒有高下,沒有貴賤,你所從事的行業是否值得尊重,不在於行業的自己,而在於行業背地的人的人品,是否符合法規運營,是否公道運營?

  那咱們在後面這一段是給年夜傢說瞭微商這麼個事,那繼承還要諮詢後面同修的問題。治理員做微商可不成以呢?嚴酷來說需求咱們有一個評判的資格,第一條便是治理員做微商,他違法與否?不違法,隻要他的產物及格,可以或許運營則可。那合分歧理呢?年夜傢就要本身往思索瞭,仁者見仁,智者見智。

  老宋仍是要給年夜傢做簡樸的剖析,咱們往瞭寺院裡邊,寺院裡邊天然有法師,有比丘、比丘尼,另有良多的護教居士,發心在此地做義工。那這些做義工的居高雄居家照護士他所做的行業,所從事的行業也必定良多,有的是工人,有的是農夫,有的是商人,總之什麼行業都可能有。這些同修真心發心在寺院裡邊做一些無利於寺院,無利於眾生的一些事變,他可能恆久的護持寺院。咱們能不克不及由於他是微商,或許說你以為厭惡的行業就往否認他呢?天然不克不及。

  咱們一般置信真實修行人,他不會往幹缺德的事,城市抉擇如理如法的運營,往匡助更多的眾生。我們退一萬步說,在這個寺院傍邊,來發心當義工的,也有可能是個廚師,是位屠夫。年夜傢都想,怎麼可能啊?廚師、屠夫他不信佛,怎麼會來做義工啊?非也。不是說廚師、屠夫就必定不信佛,良多時辰,固然他有信奉,可是被實際餬口所迫,還會從事像廚師這類行業。縱然他從事的是殺生行業,可是他此刻在寺院裡邊做義工,咱們能不克不及以為他是廚師就不尊敬他呢?不克不及啊!

  善因是善果,惡因是惡果,一碼是一碼。咱們並不排斥善人做功德,並且踴躍激勵全部人,當然包括業障極重繁重的人往做功德。這類人做善事、做功德,咱們應當鼎力的贊嘆、稱讚,讓他逐漸地闊別那些不善的行業。年夜傢想是不是?就像咱們教育子女一般,是不是精心優異的孩子咱們就把他捧入地,不優異的孩子我就把他抹殺在搖籃傍邊,或許丟棄於野外,任其自生自滅呢?當然不是。

  佛法是同等救度,在寺院裡邊咱們碰到瞭有殺生吃肉者在祈福,在做好事,在護持寺院。咱們能由於這些人是殺生的、是吃肉的而否認這個寺院嗎?不克不及!這越發體現瞭這個寺院同等救度,慈善救度,更要尊敬這個寺院。由於服從諸釋教導,不舍一人。

  外洋有良多宗教,傳過來當前是如許說的:神愛眾人。神愛眾人,有沒有說隻愛信奉他的人呢?沒有!有沒有說隻興趣人不愛壞人呢?也沒有!有沒有說隻愛漢子不愛女人呢?沒有!有沒有說隻愛小孩不愛白叟呢?沒有!有沒有說隻愛工人不愛農夫呢?沒有!有沒有說隻愛實際傍邊做生意的人就不愛微商網商呢?沒有!那麼全部人皆是同等,神愛眾人,佛菩薩更是愛眾人。

  有更多業障極重繁重的人到寺院往祈福,往護持,更證實瞭寺院的偉年夜,咱們更應當隨喜,更應當贊嘆,而不是由於裡邊的人而否認瞭台東養護中心寺院。實際中有寺院,收集上有道場,就像實際傍邊你可以往便當店買工具,收集上你可以往淘寶一樣。

  世界是變化的,人類是成長的。跟著餬口節拍的加速,有良多同修得空在寺院待良久,由於很忙。於是良多盛德高僧就會抉擇收集弘法,由於不受時光和空間的限定,你明天聊瞭,今天還能聽,有灌音視頻。當然咱們佛寶居的大道場也不是盛德,也不是高僧,隻是絕咱們一個居士的本份,來感導年夜傢,這是咱們良多同修網上的傢。

  咱們的治理員來自於內陸的年夜江南北,互相之間不熟悉。由於一個配合的目的——便是救度眾生而走到瞭一路。年夜傢應用本身的餬口事業的業餘時光,在收拾整頓故事,在發佈博客,在做所有的法會指點。有的是收集指點,有的是現場間接指點。年夜傢都了解,良多同修固然發心措施會,可是他的履歷不豐碩,又沒有底氣,僅僅經由過程收集指台南老人養護中心點貳心裡沒底,於是就需求治理員親臨。

  但是每一個治理員他又有本身的事業,那怎麼辦?總不克不及動不動就告高雄安養中心假。由於餐與新竹老人照顧加入一場法會,路上一天,往一天來一天,兩天瞭,中間延誤一天,至多得三桃園老人安養中心地利間。往餐與加入法會往返的車資誰管嘉義療養院?是本身。往瞭吃住怎麼辦?是本身。他的餬口來歷隻能是經由過程事業,但是很沖突。假如在公司裡邊有職務,那麼他就無奈常常往告假,你請多瞭人傢不解雇你呀?固然有事業就有薪水,有薪水就有資金讓你往指點,就有盤費瞭。

  假如你抉擇往指點介入法會,你就需求一個空閑的時光,時光可以回本身不受拘束支配。一旦需求不受拘束支配的時光,那麼就和事業相沖突,這是一個艱巨的決擇。年夜傢想是不是?精心難啊!但是治理員的發心南投居家照護讓我打動,咱們的組長林晶,本來在金融公司事業,支出不克不及說不菲,但養傢糊口入不敷出。日常平凡事業緊張,時光很是不富餘,可是她始終向去便是可以或許介入法會,主理法會。在救度眾生與饑寒之間做瞭一個艱巨的決擇,便是拋卻事業,做不受拘束個人工作人。

  咱們的治理員晨溪是日文翻譯,天天有大批的時光在本身的事業,做翻譯長短常耗時光的。她就沒有空閑往介入法會,沒有空閑往指點法會,沒有空閑往收拾整頓小故事。在救度眾生與事業之間,做瞭一個艱巨的決擇,便是救度眾生。咱們的治嘉義長照中心理員蘆師兄,天天要做法華道場的微信公家號編纂,要做佛寶居的微電子訊號的編纂,時光也長短常的有限。法蓮同修、星陽同修和其餘的治理員同修都是這般。他們具備年夜無畏精力,幹嘛?便是把救度眾生放在第一位,把傢庭餬口和事業放在瞭第二位。

  救度眾生總不克不及餓著肚子吧?實際傍邊無方方面面的年夜修行者。有的是開著超市,賺瞭錢年夜佈施,年夜贍養;有的是在公司裡做司理老板;也有的是做雇員。他們幹嘛?賺錢。賺錢後來做佈施、做贍養。咱們所處的行業不同,賺錢的方法有別,可是年夜傢都有配合的目的,便是救度眾生,便是祈願此生成績。

  在菩薩親定治理員的時辰,並沒有說這個治理員不成以做微商,而是給瞭一個條件——便是傢中有天眼。當然在晚期的治理員評定傍邊沒有這一條,咱們更望重的是這小我私家是否真心,是否能行年夜願往普度桃園居家照護,而沒有往管這小我私家今朝是什麼行業。

  年夜傢必定要體諒,弘法有弘法的難度。咱們來自於四面八方,有配合的目的,但究竟是松散的。治理員來自於四面八方,隻為瞭一個配合的目的走到瞭一路,但又不是一個企業,不是一個部分。咱們沒有引導,也無奈強制誰必定要做什麼樣的事。俗話說:管人是地獄,怨人是苦海。咱們在群裡親如兄弟姐妹,是一傢,水乳交融。

  老宋隻將因果的故事講進去,治理員同修應用閑暇將故事收拾整頓進去,分送朋友給年夜傢,僅此罷了。誰來束縛本身?本身,沒有第二小我私家。每一小我私家心中都有一桿秤,這個秤便是因果。咱們對入群的嘉義養護機構同修沒有成見,也請諸位同修不要對治理員生成見。

  咱們的佛陀沒有讓咱們的同修餓著肚子往弘法,年夜傢了解一下狀況佛寶居有好幾個群。當群新竹老人照護友加的時辰,隻要不是機械人,隻要入來不要隨意在群裡邊發市場行銷,不要隨意的加同修睦友。在摯友裡邊發市場行銷,咱們就不謝絕他入群。同時咱們治宜蘭療養院理員也不破例,治理員在做微商的時辰,年夜傢註意有沒有在群裡邊發的微商產物呀?沒有!

  連蓮花超度,或許是佛光普度,或許是護國息災祈福法會如許的台中失智老人安養中心隨喜,咱們都沒有在群裡邊發。為什麼不發?是由於群規裡邊,咱們也不讓其餘的一些隨喜訊息在裡邊發。假如有同修在群裡邊發隨喜訊息,治理員會告知他發伴侶圈。便是你本身的伴侶圈咱們無權幹涉,在你的一畝三分地裡邊你台中療養院想幹啥幹啥,對不合錯誤?

  道場有道場的端方,無論是您仍是治理員,都在遵照。治理員沒有在群裡發,治理員有沒有私聊的時辰,自動給你發他的產物呢?年夜傢撫躬自問,沒有。他遵照群裡端方瞭嗎?遵照瞭。治理員有沒有批量的加你做摯友呢?沒有。由於他是治理員,有些事變年夜傢要徵詢。好比說查因果,或許說要問一問阿誰故事,在哪一個章節能找到,於是就加瞭咱們的治理員。治理員在群裡邊沒有發,他遵照瞭道場的端方。

  治理員的伴侶圈和年夜傢的伴侶圈也一樣,是人傢本身的一畝三分地,咱們無權往幹涉他。年夜傢想是不是?也沒有理由往幹涉。就似乎你光著身子往年夜街上,你就侵擾瞭社會秩序,就要拘留。天色太暖你本身在傢關著門,光著個身子涼爽涼爽,犯罪否?不犯罪。更況且他們所做的,紛歧定是壞事。

  由於老宋的摯友太多,以是屏蔽新北市老人安養機構瞭年夜部人的伴侶圈。固然有部門沒有屏蔽,這個微信的鋪示也是隨機性的,不是說你發一條信息宜蘭居家照護我這必定能望見,不是的。再說老宋也沒有時光往關註伴侶圈,以是運營什麼?或許是幹什麼?老宋不知,嘉義安養院也不往問。天道忘我,年夜天然是公正的,每小我私家所造之善因或許惡因,在機緣成熟之時,天然有惡果或許善果在等著他。老宋用不消往操那麼多心呢?不消!把咱們的因果照實的分送朋友進去,年屏東長期照護夜傢明確瞭,了解瞭,所有城市變得更好。

  固然老宋不做微商,固然老宋沒有往關註治理員在做哪些微商,但我置信常常做因果見證的人,傢中有天眼的同修,他不會走太偏。我置信咱們的治理員都是好樣的,我也置信一切在佛寶居共修的同修都是好樣的。弘法與事業沒有沖突,弘法與餬口沒有沖突,以是也敬請年夜傢可以或許懂得,可以或許體諒,不要將其攪渾。

  好比說老宋的故事,講的都是真正的的,但老宋本性又比力懶。你能不克不及由於老宋懶,就否認這個故事的真正的呢?老宋有才能、有措施超度一些有緣眾生,但在故事中也已經分送朋友過,老宋本身身上有時辰也會有靈性來抨擊。能不克不及由於老宋本身身上有靈性,就說老宋沒有才能往超度眾生呢?也不克不及。因果是公正的,咱們不克不及由於一件事變往否定別的一件事變,興許他便是壓根不相干的兩件事。

老人安養機構  舉個很好懂的例子,就像這小我新北市養護中心私家長得醜,台東老人安養中心那他做飯必定欠好吃。它倆之間無關系嗎?沒有。這個密斯長得真美丽,那她必定是個迷信傢。那倒未必。有良多事變是風馬不接,它原來是平行的,咱們不要給它穿插,如許咱們就會活得更輕松一點,更灑脫一點。

  明天的故事並不是老宋為誰來開脫,也不是老宋站在某一方往措辭。年夜傢平一下心,靜下氣,細細的思量,你就能明確。老宋沒有站態度,所有全無理上,也沒有和年夜傢扣字眼。為什麼要講這個故事,便是怕年夜傢誤會。人的第一印象實在很恐怖,以是要求咱們每個同修都能久長的察看,路遠知馬力,日久見人心,良多的第一印象都有可能是錯的。

  破廟裡邊會不會有高僧呢?誰說不成以有?誰說必定有?可是就會有兩種人會這麼認為。廟破裡邊的和尚掉臂貧寒,依然修行,必定是高僧。你怎麼沒往想,是這位出傢人宿世修慧沒修福呢?福報不敷。

  也不要入進別的一個極度,說破廟裡邊必定沒高僧。那倒未必,真實佛菩薩示現,是即有福又有慧,隻是心中不著於福,不著於慧,不著於我相、人相、眾生相、壽者相而示現這麼一個相,讓你破除我執長照中心的呢?放下一些思維,拋開一些定式,咱們就能望得更清,望的更遙。

  願咱們佛寶居台南老人養護機構的每桃園居家照護一位同修,也願世界上全部新竹老人安養中心同修們能互相懂得,互相體諒,讓咱們的世界更寬容,更夸姣。阿彌陀佛!

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